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丁亥年三月朢日，梅溪衆檀護、緇素等請師開法。師
云：「山僧昨到梅溪省覲古南法叔大和尙，寓此董菴，
檀護堅請上堂，山僧再三固辭，甚不得意，陞於此座。」
遂拈香畢，復云：「妙道無方所，遇緣便擧揚，當頭惟白
棒，無法可商量。若論此事，覓纖塵了不可得。於此明
得，三世諸佛齊立下風；於此不明，出生入死無有休
息。急須一意努力加參，忽然徹見本來面目，則頭頭
顯現、法法全彰，豈不慶快平生？」擧拂子，云：「脫體頓忘
玄妙解，諸人自悟始風光。還會麼？不是一番寒徹骨，
怎得梅花撲鼻香？」卓拄杖，下座。
結制陞座。僧問：「今日結制卽不問，不結不解意如何？」
師云：「腳跟下七華八裂。」僧喝，師打，云：「喝後聻？」僧豎拳，
師云：「鈍置殺人。」乃云：「東藍禪院打七，貴乎單刀直入，
運動惡辣鉗鎚，煆出諸人骨髓。秖如超戒追薦先慈
董門顧氏，又作麼生？」打圓相，云：「有物先天地，無形本
叔寥，能爲萬象主，不逐四時凋。向這裏領略得去，不
妨慶快，坐斷報化佛頭，掀翻是非窠窟；如或未然，三
根椽下、七尺單前，豎起生鐵脊梁，箇箇壁立萬仞，忽
然拶破虛空，便乃翻身跳出。如何是安居一句？新出
紅爐金彈子，簉破闍黎鐵面皮。」下座。
徐明徹請師陞座。師云：「提金剛正眼，闡向上宗乘。」喝
一喝，云：「向山僧一喝下透脫得去，釋迦、彌勒拱手歸
降，頓契諸佛心宗，永證金剛固體，便能於一毫端現
寶王刹，坐微塵裏轉大法輪，施機發用，導利衆生，可
謂成就慧身，不由他悟。」卓拄杖，下座。
陞座。師云：「華嚴玄旨，諸佛之性海，無盡之宗趣，一瞻
一禮，顯大機、明大用，直須了悟無生，湛然常寂，不變
不異，交光相羅，如寶珠網。諸人若肯回光返照，不隔
絲毫。不見水潦和尙問江西馬大師佛法大意，被馬
大師攔胸一踏，起來呵呵大笑云：『也大奇！也大奇！百
千法門，無量妙義，向一毫頭上識得根源去，豈不快
哉？』卽今還有證得無生法忍者麼？」良久，云：「盧舍那身
全體現，豁開正眼絕纖塵。」下座。
解制日，檀越李曉令、鄭雲渡、徐吉士、張仲明等設齋，
請陞座。師云：「臨濟相傳直指禪，纔加點綴便廉纖，會
中若有仙陀客，何用山僧更指鞭？」豎拂子，云：「大衆還
會麼？諸人直下承當去，一會靈山尙宛然。」下座。
四月八日世尊降生之辰，普聞上座爲誕日設齋，請
陞座。師云：「一點水墨，兩處成龍。昨日天晴日頭出，今
朝雨落地下溼。此事極分明，時人皆不識。若還識，未
出母胎先薦得。昔日世尊纔出母胎，七步周行，十種
祥瑞，不費鉗錘，天然氣槪。雖然如是，不見雲門道：『當
時我不在。若在，一棒打殺餵狗子喫，貴圖天下太平。』
雲門雖則掣斷金鎖玉關，未免渾身泥水。若到伏獅
門下，一點也用不著。且道有甚長處？」下座，一時打散。
結制陞座。師云：「十方同聚會，箇箇學無爲，此是選佛
場，心空及第歸。還有心空及第者麼？出衆相見。」一音
問：「杲日當空則不問，纖塵不立是如何？」師云：「放汝三
十棒。」音喝，師云：「這一喝落在甚麼處？」音連喝，退。師云：
「又恁麼去？」乃云：「九月廿八結制，不依尋常舊例，弘開
罏鞴烜天，百煆光輝愈麗。貴乎直下承當，始稱宗門
大器，顯發莫大威光，便可自他俱利。逼拶露柱燈籠，
盡要心空及第，不妨遊戲神通，總是靈山授記。且道：
衆施主設齋，功歸何處？亙古逍遙常獨露，箇箇心空
證本眞。」下座。
戒子請陞座。師云：「諸佛之戒迥然獨露，千華臺上正
體如如。」卓拄杖一下，云：「優波離尊者來也。在山僧拄
杖頭上放大寶光，光照十方，圓明普應。向這裏會去，
波澄性海，徹見心源，了知全體是戒，無持無犯；其或
未然，切不可撥無因果。還見麼？盧舍那身全體現，大
坐當軒孰敢窺？」喝一喝，下座。
解制陞座。僧問：「海衆雲臻，十方聚集，如何是不結不
解句？」師云：「舌頭元在口。」進云：「人人眼橫鼻直。」師云：「瞎。」
怡然問：「慈悲杖下破朦朧，常寂恩光沐幾重，脫灑自
然無住體，聖凡坐斷不施功。」師云：「杲日正當空。」進云：
「黃草堆中淸淨土，萬軍叢裏太平歌。」師云：「葛藤不少。」
乃云：「伏獅結制期事畢，箇事分明盡指出，十方世界
蕩無邊，箇箇踏著眞實地。眞實地，腳下無私俱粉碎，
禾山打鼓雪峰毬，不出當人箇中意。今日維那設齋，
大衆受供，掬水月在手，弄花香滿衣。須領略，莫遲疑，
好看當人額下眉。」以拂子拂一拂，云：「收因結果一句
作麼生道？鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。」下座。
臘月八日，吳門卜氏請陞座。師呈拂子，又左右一擊，
云：「八字打開爲君薦，分明顯示本來面。無滅無生常
湛然，霜花映水稜層現。稚仙老居士曩參金粟先大
和尙，言下知歸，居塵不染，平生操履潔如冰玉，夫婦
如賓，出入叢林，扇起仁慈助道之風，若非夙植德本，
焉能如是？山僧與麼吿報，諸人若善參詳，不被生死
籠罩。且道薦拔一句作麼生道？願君得果成寶王，還
度如是恒沙衆。」下座。
曉令李居士、同室超進，爲令慈慶誕，請陞座。師云：「六
十年前，蕊珠宮裏降神仙；今朝誕日，錦上鋪花添喜
色。萬瑞千祥如霧集，悟取中間不老人。如何是不老
人？」驀豎拳，云：「惟有這箇與虛空同壽。向者裏會去，掀
翻花甲子，能報劬勞德，出入栴檀林，逍遙惟自適。且
道：因齋慶讚一句作麼生道？淸新豈讓古人風？超然
徹證無量壽。」卓拄杖，下座。
一音禪人請陞座。一音問：「處處綠楊堪繫馬，家家有
路透長安。如何是薦亡一句？」師云：「指出無生路，高登
解脫城。」進云：「龍宮獅窟咸哮吼，昆蟲草木盡沾恩。」師
云：「不勞讚嘆。」乃云：「春日融和百鳥鳴，聲聲只爲喚人
醒。急薦取、莫沉吟，鼻孔依然搭上唇。一音上座相依
有年，向山僧棒下翻身，今日在會咸沾利樂，且作麼
生薦亡一句？一道寒光含萬有，逍遙亙古又彌今。」卓
拄杖，下座。
法淨上座爲薦先嚴工部主事臨鵡孫公請陞座。師
云：「本體恒然亙古今，無生無滅露全眞；只因見倒生
疑惑，致使輪迴不蹔停。法淨上座發大信心，撥轉曇
華書短偈，鑿開瀚海續長篇，無邊
百億秘密門，頓開彈指筆底流，華藏常轉妙法輪。若
能自契，
春。」卓拄杖，下座。
非茂馬居士薦考妣請陞座。師云：「欲報劬勞罔極恩，
願承般若力弘深；慇懃虔請登高座，破伊生死了無
塵。」豎拂，云：「二位亡靈在山僧拂子頭上現身
衆還見麼？其或未然，未免山僧葛藤去也。裂愛網，出
迷津，彈指高超華藏門。」擲拂子，云：「鴛鴦繡出從君看，
莫把金針度與人。」下座。
吳仲木、叔耕、季容居士，爲伯母誥封淑人朱氏六旬
誕辰，請陞座。西堂問：「道先天地，法亙古今；甲子掀翻，
遐齡親慶。敢問如何是祝壽一句？」師云：「九九八十一。」
進云：「法座當陽獅子吼，堂前萱樹證金剛。」師云：「桂子
正飄香。」乃云：「紫綬金章節義全，居塵不染現優曇；撥
轉浮生花甲子，兒孫共慶萬斯年。所以道：惟一堅密
身，一切塵中現；圓如明月珠，利若金剛劍。」卓拄杖，下
座。
一揆禪人薙染，陞座。問：「昔日丹霞剷草，雖則爍古輝
今；學人今日披緇，何異元來不隔？問和尙如何是全
提不隔句？」師云：「袛樹生新蕊，曇花匝地春。」進云：「恁麼
則春風卽在花枝上，淺碧深紅古到今。」師云：「到者方
知。」問：「頭角崢嶸初出海，興波作浪有誰當？」師云：「金翅
鳥王當宇宙。」僧豎一指，云：「遇著箇漢來是如何？」師云：
「一棒打徹骨。」進云：「若不蒙師親指示，焉知花外有春
風？」師云：「放汝三十棒。」乃云：「繁華迥脫聖賢儀，法服全
披解脫機；堅持戒行能操守，映水山花豈羨伊？爲僧
須發猛，宜作法中英；涅槃心易曉，差別智難明。玉不
琢兮不成器，眞金百煉轉光輝；脫灑頓超凡聖位，心
宗妙契始爲尊。且道如何是慶讚一句？丈夫頂相當
陽露，時至宏機正令行。」卓拄杖，下座。
孝子吳曰夔、吳爲龍，仝母董氏，薦接候府君十週忌
辰，請陞座。西堂問：「月落西山日東上，生死去來無兩
樣，請問和尙薦箇甚麼？」師打，云：「當陽指出。」進云：「杖頭
指出毘盧境，匝地淸風任運騰。」師云：「蓮花世界藏不
得，十方大地現全身。」乃云：「白蘋紅蓼楚江秋，思親孝
子淚盈眸；杖頭指出逍遙路，天堂佛國任君遊。一念
回機同本得，無滅無生覿體周。」喝一喝，下座。
昇宇柳居士邀衆善信等飯僧，請陞座。師云：「盛澤柳
居士，叢林舊有名；相邀諸善信，營齋植勝因。若道居
士設齋，又在盛澤；若道居士不到，又在此設齋。到與
不到如何話會？山僧擧一則公案。昔南泉不赴堂，衆
請赴堂。泉云：『我在莊上喫油餈飽。』大衆云：『和尙不曾
出入。』莊主云：『謝和尙。』喫油餈者則公案，古今提唱者
甚多，錯會者不少。山僧爲汝拈出：官不容針，私通車
馬。向這裏會去，少林的旨通貫古今，覿面提持，當陽
顯露，展開自家寶藏，掀翻靈鷲家風。於此不會，只知
事逐眼前過，不覺老從頭上來。」卓拄杖，喝云：「截斷葛
藤。」怡然問：「曹溪一派傳千古，臨濟宗風又擧揚，敢問
和尙，如何是烹金琢玉句？」師打，云：「是烹金？是琢玉？」進
云：「謝和尙證明。」一揆問：「如何是賓中賓？」師云：「浩浩走
紅塵。」「如何是賓中主？」師云：「問得自然親。」「如何是主中
賓？」師云：「答處出常情。」「如何是主中主？」師云：「打汝頭顱
破。」
解制陞座。「豁開閒門戶，管敎全體露。若據正眼觀，開
口成話墮。覿體自承當，迥絕無遮互。全提寶劍鏟廉
纖，棒頭擊著人皆悟。今朝聖制吿圓，因齋慶讚一句
作麼生道？布袋打開從抖擻，笑看鷲嶺碧層層。」下座。
盛門李氏薦先嚴原白府君，請陞座。師云：「山河大地，
明暗色空。時人不悟，強覓西東。」打圓相，云：「若向箇裏
會去，冤愆盡解釋，罪業自消鎔，了無生死相，迥絕去
來蹤。」擧拂，云：「還見麼？過去先靈在山僧拂子頭上成
等正覺，放大光明。爲甚如此？各各自承般若力，堂堂
證入寶蓮心。」
一音上座請陞座。僧問：「開爐結制，龍象騈臻。今日和
尙陞座，將何法示人？」師豎一指。進云：「諸佛未出世，人
人鼻孔撩天。出世後爲什杳無消息？」師打，云：「你分柝
看。」僧一喝，歸位。師乃云：「從來箇事人皆具，何必山僧
落二三？」喝一喝，云：「喝處掀翻海嶽，認將爲喝成誵。笑
看結角羅紋處，鐵眼銅睛不易窺。且道超宗越格一
句作麼生道？一拳拳倒
拄杖，下座。
信官吳鼎陶居士率男源起，爲薦先室宜人錢氏法
名超蔭，請師陞座。乃云：「正體堂堂無去來，不貪富貴
任盈懷；靈根夙植超今古，頓證無生笑滿腮。」擊拂子，
云：「虛空擊碎，愛網裂開，高超慧果，坐寶蓮臺。還知超
蔭落處麼？寶華彌滿佛來迎，優缽羅華襯足行。」喝一
喝，下座。
鼎陶吳居士述：「室人超蔭，生平勤修婦順，日持經
卷。比年皈依師後，信道益篤，力疾趺坐，但令家人
念佛。泊然而逝，少選甦云：『頃所行處，自呼祗園弟
子，一往無礙，惟見佛接引。』連稱快活。復留三日而
去。沒後，其子源起，夢母衣布素，稽首向佛于本菴
禪堂，因請師對靈陞座。是夕，復夢母乘座出堂，寶
相莊嚴，香煙繚繞，大約超蔭一心不亂。其臨終得
力如此。」
王言史居士、室人董氏請陞座。師云：「佛與衆生無優
劣，秖因不覺生分別。妄想塵緣若不生，亙古靈明自
豁徹。一念不生，全體寂滅，有甚麼爲冤爲對、爲障爲
礙？且超薦一句作麼生道？不起纖毫修學心，無相光
中常自在。」卓拄杖，下座。
師誕日，王夫人送法衣請陞座。時師欲謝事，乃云：「玉
露垂珠映碧秋，金風拂拂晚涼浮，優缽羅花開碓嘴，
普勸諸人莫外求。今日王夫人法名超珪，造法衣與
山僧慶誕，鋪花錦上、錦上鋪花，猛虎口中撐玉箸，狻
猊頷下解金環，覷透毫芒何足貴，豈羨拈花獨破顏？
山僧才疏福尟，懶汩塵緣，藏鋒納鞘，隱遯度時。諸人
衲衣下事，問取堂中二上座。大衆！還知山僧底意麼？
退居且作神仙客，瀟灑淸閒天地間。」喝一喝，卓拄杖，
下座。
姚夫人誕辰，請小參。師云：「夫人雖居火宅，夙有靈根
歸向三寶，居塵不染著，覿體絕廉纖，亙古今而不滅，
全眞獨露；常自在以逍遙，應用無偏。雖然如是，更須
明取向上一竅始得。且作麼生是向上一竅？」卓拄杖
一下，云：「永證金剛無量壽，南山松柏古今靑。」
孝子鍾宣遠誦《華嚴經》，爲薦先嚴瑞菴公小參。師云：
「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。遠離妄想及諸
取，令心所向皆無礙。但離妄想，眞心自現。鍾公恁麼
會得，則生本無生，死本無死；無死無生，湛然常住。」以
拄杖擊靈几云：「若向一毫頭上了，毘盧華藏任悠悠。」
薦考妣小參。陞座，云：「彈指光陰
毛頭；去來生死元無異，豁徹靈明得自繇。大衆還見
麼？先考養素胡公、先妣高氏陶氏兩孺人，今日在山
僧拄杖頭上坐寶蓮花，放光現瑞，來無所至，去無所
從。」遂以拄杖指眞，云：「百寶莊嚴無相身，一超直入如
來地。」
小參。陞座，云：「質可徐公，其生也忠肝義膽，其死也豁
徹靈明，穎異過人，眞是豪傑，世間希有。闔府與山僧
往來數年，居士每與山僧談及此事，有心領神會處。
但世緣深重而不能純一修行，若非曩劫薰習，焉能
如是正信？須知四十三年萬境之中，種種皆是佛之
玅用。何以見得？玅性圓明，離諸名相，本來無有。世界
衆生，因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名眞。如何
是眞？」遂擧拂子，云：「全憑這箇威光，不向四生流轉。」
信女行福請小參。師云：「思念手足情，奄然忽半載。惟
有般若力，一句截情愛；坐斷生死關，箇中無變改。大
衆！還知沈氏孺人安身立命處麼？」以拄杖指靈几，云：
「杖頭指出金剛體，十地高超出愛纏。」
子葆朱居士請小參。師云：「聖凡同一體，生死悉皆如；
秖因自不了，致使受輪迴。朱老淑人還會麼？山僧示
汝歸眞，永證金剛固體。急薦取，莫遲疑，覺悟世間眞
幻妄，超生脫死定無疑。」以拂子左右一擊，下座。
請金粟本師車和尙眞到，小參。師云：「這老漢一生逞
盡伎倆，到臨末稍頭一事也無。引得不肖兒孫說道，
金粟和尙形影在這裏。畢竟和尙在什麼處？大衆還
知落處麼？」良久，云：「騰今耀古元無住，一道圓光爍太
虛。」拈香，大展三拜。
出關示衆。「三載關中藏拙衲，幽深頗樂自恒然；堂堂
正體無內外，逼塞虛空絕蓋纏。旣無內外，又絕蓋纏，
無形無相，覿體現前。攝大千于一毫端，融芥塵於十
方刹。無拘無束，任運縱橫，一喝一拳，迥然獨露。」遂豎
拂，云：「還會麼？正當恁麼時，獨露一句作麼生道？橫拈
豎用總無別，萬象之中不涉緣。」
坐香開示。「若論此事，人人本具，箇箇圓成，何須結制，
畫地爲牢？所謂良馬一鞭，俊人一言，直下領會，不用
多端。虛明歷歷，覿體全眞，更無他物。」喝一喝，云：「了手
還他徹骨漢，超今越古自騰騰。」
示衆。「普勸大衆，痛念生死事大，如救頭然。至苦莫如
業識茫茫，至樂莫如一心修道。道乃天下之極樂，捨
道而求樂，猶棄食而求飽也。世人迷自本心，妄貪世
樂，不知無常一到，萬事皆空，百苦交煎，慞惶怕怖，不
想世間之樂，動遭業縛，有愛必離，有冤必會。愛憎俱
消，自然明白。修道之人，心同太虛，無是無非，慈悲忍
辱，悉滅貪瞋，遠離妄想，遇境逢緣，把定繩頭，勿令犯
人苗稼。勤持正念，刻刻提撕，猛著精彩，纖塵不立。一
旦豁然，明徹本性，成佛不虛。此生若僧若俗，各請回
心。」
除夕示衆。「臘月三十日，古德喩人生死交會之際，不
可不審。須要安思危、樂思苦，趁此無事之時，把話頭
頓在面前，晝夜挨拶，當發上志，以悟爲則，豁然開朗，
不枉出家之念，莫貪熱鬧。昔懶瓚和尙，唐太宗欽其
名，遣中使入山請之，詔書三降，始起撥火捉煨芋，寒
涕交頤，曾不之顧。天使笑曰：『請和尙拭寒涕。』瓚曰：『那
有工夫與俗人拭涕耶？』使回，擧似帝，帝益加欽敬。看
他古人如是履踐，名利不干懷，自然日用合道。大衆
還會麼？啼得血流無用處，不如緘口度殘年。」
怡然病中請開示。師云：「山僧無一法汚汝心田，單拈
一條白棒；若向山僧棒頭豁開正眼，始知立命安身。
若得一知半解，如何抵得生死？要親到不疑之地，方
爲穩當，方知我不欺汝。」復示偈云：「宗門中事貴眞參，
二六時中莫放寬；拶得一身白汗出，自然四大得輕
安。」
十月十五日，古宿上座仝錢門吳氏設普茶。師示衆
云：「十五日以前，大地山河皆有月；十五日以後，誰家
灶裏火無煙？今日正當十五日，天上月正圓，人間道
月半；欲得兩相應，分身兩處看。所謂心月孤圓，光吞
萬象。光非照境，境亦非存；光境俱忘，復是何物？」西堂
義川云：「說似一物卽不中。」師云：「畢竟是箇什麼？」進云：
「相逢者多，知音者少。」師便打。進云：「一棒當陽亙古今。」
師云：「若不同床睡，焉知被底穿？」進云：「伏惟和尙珍重。」
問：「寶印當空妙，花拈一小春。」師云：「風吹拂子千條線。」
進云：「今日蒙師指，方知有一冬。」師云：「人人徹骨寒。」拽
拄杖歸方丈。
示衆。「參禪打坐，求脫生死，不知安身立命處，如人在
大海裏坐，更問人討水喫相似。學道人一切時中勤
苦耐志，晝三夜三，念念相續，無有間斷。豁然妙悟，隨
處明了，更無欠少，任運縱橫，不離本際。果到這裏，凡
聖了無立處，直下承當，皎然無物。若人眞不用功，更
求解脫，正是迷波討源，難成大器。趁此一期，必須了
辦。若不眞切，甘爲下劣耳。願衆兄弟各各努力。珍重。」
示衆。「凡參禪人欲證悟者，從自
到水窮山盡處，忽然一念頓悟，如十字街頭見親父
一般，更無疑惑。但悟有深淺，若從根本上做工夫，打
破疑團，頓歇無明窠臼，一超直入，此上根利智。其餘
漸修所證者，最怕得少爲足，縱有會處，皆是識神邊
事，以此爲眞，認賊爲子，此一關決要透過。若有習氣
未除，就于一切境上觀照，頓省前非，消得一分習氣，
顯得一分本智，全在工夫綿密，放下身心，單提一念，
切莫管他悟與不悟，只管做將去，不必將心待悟，希
求玄妙。衆生妄心原是如來果體，妄想情慮原是神
通妙用，工夫做到做不得處，更加一拶，纔爲了當。不
然，則墮憂愁魔矣！」
法語。「山僧雖參金粟先和尙付授，自揣愚拙，決志住
靜。但先師囑累爲重，刀耕火種，覓一箇半箇以報先
師法乳，于願足矣。因董菴幽靜，頗覺相宜。昔衆檀信
堅請上堂，山僧再三固辭，不得
大力量、大福德者不能勝任。山野何人，自不度量？此
事至大，若不愼于始，必殆于終。況乎遠祖汾陽數請
不赴，且山僧才輕德薄者乎？唯護法亮之。」
吳老夫人病中，令郞仲木居士乞法語開示。乃云：「願
夫人將四大五蘊、名聞利養、順逆境界、病苦厄難、憂
悲苦惱萬緣一齊放下，直得淨裸裸、赤灑灑，胸次中
空牢牢地，單究本來面目。朝參暮究，日用如是行持。
一旦豁然猛醒，生死情關頓然逬裂，踏著本地風光，
自然心病身病俱消，方爲廓落超方，爲女中丈夫也。」
除夜。「光陰倏忽間，不覺改容顏，努力勤修道，回心種
福田。忍辱波羅蜜，慈悲是法船，不知佛世界，卽是
心田。頓除人我見，憎愛不相關，雲開紅日爍，處處都
皎然。本自天眞佛，迷遭煩惱纏，透徹無僧俗，唯悟達
根源。對境心常寂，如如體湛然，諸祖傳心印，何曾別
有禪？大道無文字，臨機總現前，悟佛心宗也，敎外豈
虛傳？」
「山僧茲寓董菴，安貧樂道，凡遇種種委曲逆順之境，
難治難調，甘心自受。況山僧二十餘年力行苦行，念
念弘揚正宗，心心開發後學，願與衆兄弟苦志同參，
視人如
養病度時。每思從上有智之士，凡遇境緣，不爲境緣
所使，能受諸觸，於諸觸中行平等慈，冤親不二，識得
境風起處，煩惱卽是菩提。如是則當處寂滅，總歸解
脫之場；深居一室，閉門卽是深山。雲峰高寄，任性隨
緣，衆雖不相會面，於大光明藏中，時與衆檀信覿面
提持。正所謂：『無邊刹境，自他不隔于毫端；十世古今，
始終不離于當念。』旨哉斯言！伏惟明鑒。」
湛虛兄過訪，弟子言：「師不在家。」茶罷，師出相見，虛云：
「將謂主人不在。」師云：「動若行雲，止猶谷神。」虛云：「非公
境界。」師便喝，虛云：「這一喝未有主在。」師卽豎一指，虛
亦喝，師云：「再喝一喝看。」虛云：「鈍置殺人。」
不二兄詣菴商量搆室，索偈云：「乞兄幫助。」師云：「劈面
一掌。」不二云：「不要許多。」師云：「劈面一掌，頓絕伎倆，大
施門開，度人無量。」
金臺法師在
方，纖塵不立絕商量，驊騮今上康莊路，鞭影不施到
故鄕。請問老師到家之後如何行履？」臺云：「汝做何工
夫？」師便喝，臺云：「你這一喝落在何處？」師云：「一喝浮雲
散，當陽日正輝。」臺云：「我這裏不用棒喝，只說三乘。」師
云：「唯有一乘法，無二亦無三。」臺云：「這上座是利根人。」
師答偈云：「當陽正照絕中邊，拄杖橫拈擊大千；放得
源頭眞活水，都敎灌漑好心田。」臺復偈云：「枯木庭前
蹉路多，行人到此盡蹉跎；只消本分酬他價，穿起婆
衫卻拜婆。」師又答云：「枯木重榮覆大千，臨機無礙絕
遮欄；明珠出現吞寰宇，一棒打通萬仞關。」
當湖陸夫人參。「弟子今日要與和尙討箇落處。」師打
云：「與你一棒，且道落在甚麼處？」陸云：「無蹤亦無跡。」師
云：「你在何處安身立命？」陸無語。師示偈云：「直指單傳
不涉言，棒頭急薦箇中玄。紅塵堆裏全身現，越聖超
凡自在仙。」禮謝而退。
僧普聞呈偈云：「箇裏從前無易難，風波脫卻事皆安；
明明歷歷無他礙，任意縱橫得自然。」師云：「如何是你
明明歷歷境界？」進云：「高高山頂立，深深海底行。」師云：
「非汝境界。」僧云：「一條直入長安路，吸盡江山一點無。」
師云：「你向何處安身立命？」僧禮拜，師云：「放汝三十棒。」
僧參，師問：「仙鄕何處？」僧云：「廣德。」師云：「你曾得也未？」僧
喝，師便打。
除夕，師問西堂怡然云：「如何是趙州火爐頭賓主句？」
進云：「村歌社飮。」師以箸掀翻炭火，僧禮拜，依位而立。
師擧如意云：「喚作如意則觸，不喚作如意則背，不得
下語，不得無語，不得錯擧。若道得的，當卽分付汝。」西
堂禮拜云：「伏惟和尙起居萬福。」師云：「汝分上又作麼
生？」答云：「萬木春來自向榮。」師乃付。
師問義川：「你主人公在何處安身立命？」川云：「撒手無
一物，直下自承當。」師云：「承當後如何？」云：「禮拜和尙。」師
取拂子云：「不可喚作拂子，喚作什麼？」川豎拳，師云：「拂
子與拳是同是別？」川云：「一箇鼻頭，兩孔出氣。」師乃付。
師問僧：「大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？」進云：「娑
羅悉帝娑婆訶。」師云：「念後如何？」僧展手，師云：「展後聻？」
僧喝，師打出。
朱超振呈頌，師云：「頌且置，如何是家裏消息？」振無語。
師劈面一掌，振禮拜。次日呈頌云：「當陽一掌便知恩，
頓破疑情絕點塵；揮劍鳴琴皆是道，須彌推倒露珠
眞。」師云：「須彌作麼生推倒？」振擬議，師驀豎拳云：「汝推
得倒者箇麼？」振無語，師云：「元來虛語，還須著力參究
始得。」振云：「箇事分明，機鋒不利。」師乃示偈云：「聰明才
智世間能，臨濟宗風絕點塵；若向棒頭知落處，須彌
推倒契天眞。」
燒菴婆
婆子設釣拋綸，這僧可惜許，當鋒錯過。若是山僧，待
他抱住時，劈面一掌云：「與汝證明了也。」
德山見賣餠婆
當時德山見他問點那箇心，拈餠便行。待他動靜，驀
面一唾，看他如何合殺。
德山小參不答話
若是山僧，當時纔出，某甲不問話，與和尙相見。他行
棒，接住便行，不妨慶快。
世尊降生
露著些兒便放憨，橫行七步太無端，爭如遇著雲門
老，一棒打敎徹骨寒。
雪山睹明星悟道
明星一見髑髏穿，雪嶺何勞坐六年。處處綠楊堪繫
馬，家家有路透靑天。
末後拈花示衆
一花拈出萬人前，剛有頭陀解破顏。都道人天渾不
識，誰知鼻孔亦撩天。
國師三喚侍者
驀喚三回意
薦，描不就兮畫不成。
趙州勘二菴主豎拳
菴主拳頭用處親，誰知賊是小人心。從敎一鏃雙鵰
落，依舊日輪東畔昇。
趙州勘臺山婆
驀直臺山一路通，趙州到此沒行蹤。老婆勘破歸來
也，踢倒須彌第一峰。
海舟禪師在萬峰和尙會下三晝夜，寢食俱忘，
偶香燈繩忽斷墮地，豁然大悟。有居士問：「燈繩
忽斷時如何？」師答云：「擊透髑髏。」
忽爾香燈墮地時，髑髏擊透夢初回，橫眠豎立渾無
礙，倒駕鐵船任往來。
寶峰禪師在海舟和尙會下刻意參究，不覺被
火燎卻眉毛，面如刀割，以鏡照之，豁然大悟。
火燎眉毛刀割時，分明徹骨少人知，當臺明鏡如斯
露，覿面相呈更有誰？
廬陵米價
米價廬陵越樣新，尋常示衆少知音，英靈觸著丰稜
露，誰道靑原出少林？
武帝問達磨：「如何是聖諦第一義？」磨云：「廓然無
聖。」帝云：「對朕者誰？」磨云：「不識。」
作家君王第一義，廓然無聖當鋒擧。挨拶將來對朕
誰？不識因茲渡江去。闔國人追不再來，少室峰前唯
面壁。錯對神光露一機，至今遍界花狼藉。
二祖
覓心無處覓，當下便心安。縱使機前薦，
早知燈是火，兩臂定完全。
臨濟入門便喝
當機一喝震乾坤，萬里靑霄絕點塵，驀直向人人不
委，依前一箇鐵渾侖。
燒菴婆
抱定正當恁麼時，賊過張弓落二機。不是婆婆親薦
得，幾乎放過老頭皮。
南泉斬貓
提起貓兒斬處親，一刀兩段任英靈。草鞋頭戴誰能
會，千古風流疑殺人。
一心無間斷，有何不解脫？念念不離佛，從此生死歇。
平等自性中，蕩然了無物。拍手任逍遙，不負余饒舌。
大，擧頭天外笑哈哈。
具，棒下翻身自古尊。
露，堂堂日用了無依。
從來箇事莫傳言，須得當機覿面間。古人八十猶
行腳，微細其中玄更玄。
子，頂天立地露堂堂。
總持去後無消息，千載令人慨嘆生。近日得君堪
繼襲，拈頭作尾有經營。
龍池一派到金粟，滾滾連天孰敢當？幸有伊人施
妙手，和源把住息汪洋。
師見，乃先著語云：「歷歷明明，蓋天蓋地，說甚麼無
消息？」
事，萬水同源一派眞。
新條舊發正森嚴，獨占春光報上賢。挺直巍然當
世界，紅輪倒掛樹頭邊。
界，日輪當午照無邊。
動，園林獨占自芳芬。
轉，獨坐寒窗皎月圓。
其二
路，亙古彌今一本如。
示一偈。
人天榜樣。
死，箇中窺破壽無窮。
就，大地山河不出渠。咦！若還認得渠，瞥爾翻騰迅若
雷，文言中毒無輕泄，高寄雲峰且待時。
寄語祗園老比丘，趙州當日沒來由。不須見面知
端的，淺水如何泊得舟。
作，誰敢般門弄斧頭。
響，秋色空淸誰解聽。
歇，萬法虛融莫問禪。
世，一任窗前日月遷。
變，深掩柴扉樂有餘。
托，淡飯黃虀自現成。
斷，大千收在一毫端。
令，撐天拄地獨爲尊。
壁，今日何妨再擧揚。
事，多少迷人安柄來。
窟，獨露逍遙自在多。
取，話頭綿密莫貪緣。
岸，無明頓破笑吟吟。
子，山花流水共同歡。
接手扎，乃知道人世念漸疏，悲哀盡淨，慰甚！慰甚！然
道人要先期以悟爲則，將世間名利看破、家務放輕，
則道念自然濃厚。須知一切境緣，自心所造，於境緣
習熟處作得主，便不隨境緣所轉。看定話頭，心心無
間、刻刻提撕，驀然撞破，則平時熟習，自無著處矣！古
云：「他人難用力，自度自家身。」二六時中，不可散逸。至
囑。
又復
尊體違和，切須保重，蓋心安則身自安矣。來諭大事
茫然，山僧道：「不妨好箇消息。」何不萬緣放下，迴光返
照，看茫然底是誰？煩惱底是誰？知茫然底又是誰？煩
惱之念起從何處起？滅向何處滅？看來看去，忽然豁
開正眼，始知立命安身迥然獨露，當體透脫，自由自
在，是山僧之望也。
又復
流光迅速，浮世危脆，豈是久居？道人處富貴繁華之
中，實爲生死心切，眞火中之蓮也。此段大事因緣，雖
是至易之事，亦是至難之事，必須發勇猛心，立決定
志，朝參暮究，喜怒哀樂之間，斷不可放過，精進中倍
加精進，忽得心華發明，照十方刹，可謂不出塵勞而
作佛事矣。
又復
邇來道履康寧否？體究個事無雜念否？日用應緣不？
彼外境所奪否？勿馳求，莫妄想，兒孫之念，頓宜放輕。
逆順境界，卽是菩提。若覷得破，卽此火宅塵勞，便是
當人出三界之處。一段風光，橫拈豎用，只在尋常日
用之中。頭頭開正眼，法法盡歸宗。除此之外，貧道別
無開示。囑！囑！
做工夫必須要發勇猛心，立決定志，痛念生死無常
大事，畢其形命，不肯放過，識破一切世間愛憎是非
境緣，不使一塵爲障。行住坐臥，日用應緣處，時時體
究，永無退轉。又所謂工夫者，將思量世間塵勞底心，
回在話頭上做去，忽然無心撞破漆桶，自然默默相
契矣。
若論此事，佛未出世，祖未西來，照天照地，無欠無餘，
若僧若俗，皆可成佛作祖。今但二六時中，四威儀內，
無時間斷，看定父母未生前，如何是我本來面目？密
密提撕，不爲世事所奪。塵緣快樂時，自當猛省，不可
放逸。愈久愈堅，久久純熟，豁然透脫，方信吾言，此乃
火宅中之眞方便也。
又復
客秋一別，遠隔至今，每承種種道愛，非言謝可盡，
知闔府起居佳勝爲慰。近來世亂紛紛，如之奈何？此
際只有參究工夫爲最，更無別事可爲也。倘得心地
開通，徹見本來面目，得大自在，任他波浪掀天，我自
湛然不動。山僧與諸行人苦志同參，又蒙見招，難以
擧動。穩坐家庭，一切紛紜變幻委之于數，萬弗見慮。
待外境稍平，望過菴一晤，是所願也。
瑞宗少年切志向上事，然于生死大事欲隨處解脫，
惟喜怒哀樂忽來，不能當下消殞，則主人公
纏矣。只因忘卻本有佛性，故一向在世情逆順境界
上爲正事，不知此境界是生死根本，若一生打交輥
不開，則不覺不知，虛生浪死。所以山僧敎人參究看
話頭，深下疑情，念念不忘、心心不昧，一切閒忙動靜、
呼奴使婢、抱兒弄女，應酬之中重下疑情，畢竟如何
是我本來面目？二六之時疑來疑去，忽然疑破話頭，
夫也。囑！囑！
遠承垂念，知二位大人尊體康泰，欣慰無量，幸添兩
令嗣常氏家門重興，某願足矣！所云田事，某昔日吿
別時，面對二大人言過，某痛念生死事大，無常迅速，
時不待人，發憤要明此事，辭親棄俗，甘旨不供，不能
盡世間孝道，所以某將從前自置數畝，奉二親供膳，
聊表寸心，以免不孝之罪。久後可付令嗣，以作先道
伴饗祀，以盡某在常門一番事也。去年四月八日掩
關，一切倂捐，所謂傳佛心印，續佛慧命，豈細事哉！故
只杜門守愚，且以度日耳。
讀來諭，貧僧無念中亦不能無掛念耳。若執幻妄爲
眞實，迷頭認影，了無出期。古云：「狂心一歇，歇卽菩提。」
妙淨明心，本非外得，一朝猛省，則生死情關頓然逬
裂，始知眞妄不二，動靜皆如，顚倒情塵自能瓦解冰
消矣。
又復
且喜老居士玉體淸勝，然道人亦須保養爲要。日用
之中，傾心向道，切莫唐喪光陰。卽穿衣喫飯，無非這
箇消息；語言談笑，亦無非本地風光。故云：「擧不顧，卽
差互；擬思量，何劫悟？」道人宜深思之，不可蹉過也。
尊使到，知老居士闔府起居佳勝爲慰。向承見招，到
貴府飽領香齋，兼惠厚儀，而今復承遠寄妙劑，山野
德薄，何以克當？感愧無量。居士念先和尙一脈，來索
山野頌古。山野質鈍，難窮諸大尊宿之意，來諭師伯
和尙婆心，爲侄者慚惶無地，但痛念先和尙早逝，弟
子追憶無窮，何時得報？五月初回菴，杜門藏拙以度
時耳。
接手敎展誦佳章，見居士慧性高朗，居塵不染，火裏
靑蓮。要了此事，急須努力加參，不可被文海詩江所
浸，不妨向棒頭豁開正眼，掀天揭地，佛祖同儔，可爲
居塵出塵之大丈夫也。山野質鈍數語，也是缽盂安
柄。愚見如此，不知高明何以誨山僧也？呵呵。
居士同月朗兄過菴，命跋《華嚴經》。山僧才識譾劣，偶
爾成文，明眼人前一場笑具。復命跋《法華經》，是法非
思量分別之所能解，若有知解，是爲門外三車矣。一
跋、再跋，是知解、非知解？如其不然，自數他寶，請著精
采，驀忽撞破，血從何來？經是誰書？龍女誰做？便能豁
開火宅，顯出眞機，攜手同來，白牛露地。居士要行持
此事，還宜一火焚卻，不留一字，更爲痛快也。復偈云：
「《法華》未擧現全身，筆底橫流血染經，月朗當空映法
海，臨書妙用一毫吞。」
來諭日用未得一如，纔涉鬧處便不得力，須向日用
應緣處立定腳跟，絲毫不昧，看是何物？忽然摸著鼻
孔，覷破舊日家風，不用尋思，迥然獨露。不然，世法、佛
法打作兩橛，何日自了？惟在決透此事，洞見聖賢精
髓，眞頂天立地大丈夫漢也。
又
來諭塵緣牽擾，山僧道：「不妨就在塵緣體究，頭頭用
去，法法消歸，自
夜挨拶，忽爾
士慧性高朗，根器不凡，山野拙語，宜付丙丁。法體珍
重自愛，謹復不盡。
道人塵勞中有志求出生死，須將箇父母未生前本
參話頭研窮體究，以悟爲則。先要立一片決定出生
死心、久遠不退之志，不可存一字在胸中，從前習氣
一齊拋卻，家緣世情一齊放下，胸中了無一物，單提
話頭，重下疑情，只管勇猛做去，自然久久純熟，豁然
逬出本來面目，方信雲門餠、趙州茶原是殘羹餿飯。
若達此旨，則日用不出塵勞而作佛事矣！
禪人欲出塵勞而斷生死，宜發大志，以期妙悟。身處
繁華富貴之中，切莫任境飄流、優游縱逸。無始以來，
習氣濃厚，愛根深重，生死輪迴不斷。若要了悟，如世
尊頓捨金輪皇位，雪山苦行六年，睹明星悟道，遠云：
「奇哉！衆生具有如來智慧德相，只爲妄想執著，不能
證得。」此是第一箇成佛的樣子。禪人決要了生死大
事，提起話頭，如金剛王寶劍一齊斬斷，頓歇妄心，拶
到水窮山盡處，通身是一箇誰字，徹見本來面目，廣
大圓滿，了無一物，便知山僧棒頭落處，微妙難解之
法，不待問人而自明矣。山野質鈍，矢上加尖，令兄高
明博達，自有超方卓見，見此字當爲之抵掌呵呵也。
久不晤言，心懷耿耿。小姑早逝，母子至情，百劫千生，
恩愛之所流注。道人旣知有一段大事因緣，便好頓
捨外緣，推窮生死大事。五濁世中，無一眞實，有生有
滅，種種虛幻，從本元無，因愛而有，生死輪迴不斷。道
人當下試看，要哭的畢竟是誰？正煩惱時，亦非他物。
從此著力一拶，忽然看破，頭頭顯露，物物全彰，煩惱
之念，自然冰釋矣。
接手扎，知闔府迪吉安和爲慰。來諭更求開示，居士
猶在光影門頭者，豈不薦取山野前日棒頭落處？若
果棒下見得親切，于日用中秉一口金剛王寶劍，臨
機涉事一斬斬斷，誰敢當鋒？果然到此地位，萬派千
溪皆渤澥，七金五嶽盡須彌。此外更無別囑。呵呵。
接翰敎，知闔府
今生，心宗頓契，大年再來，作皇家之柱石，爲法苑之
金湯，種種衛護，不勝感感。復承遠懷厚貺，山僧才輕
德薄，何以克當？拜領遙祝，謝謝不盡。明春居士光臨
嘉禾，可當一度河淸也。
斷人命根，親遭毒手，徹恨最深。而今觸著當年事，一
番提起一番新。
又
頓絕伎倆。咄！全提向上不留情，天上人間更無樣。
金闕，獨示本來身，團圞共說禪家語，火裏蓮花遍界
聞。
底還須親撒手，迥然出格自由人。
咄！者一著，唯人自肯乃方親。
餘，超生越死自能辦。咄咄咄！濁惡世中爲標格。
本，本立道生。齊眉擧案，共樂淸貧。楹樽共賞，稚子候
門。忠心俊傑，傳上丹靑。
情謂，義膽忠心豈等閒？從此一番遭毒手，芳名千古
落人間。
人豈讓古人風，如梅臘盡春先占。
切莫因循。透得最初一句子，菩提樹下道圓成。
風，一爐香對儼然別。咄！
門，不可思議轉法輪。遮那妙體無生滅，一眞實際刹
那成。迅筆一揮親薦得，轉經爲
子，規持任汝超方作。咄！月印千江休卜度。
眼，施爲動轉放明光。
斷，大衆均沾慧日長。施主莊成功莫大，迷雲開處性
天香。選佛場中行佛事，無窮護法鎭長行。大衆還見
麼？南無護法韋馱尊天菩薩。
粗拳絕妙玄。
又
風動，我無隱乎爾！
秀，滿目淸光箇箇知。石上端然坐，默參古佛機，親逢
渠面目，覷破自容儀。一門開正眼，何處不相宜？咄！天
掀地揭憑君立，源遠流長孰敢窺？
靑上。咄！靑松底下任閒閒，隨緣瀟灑江湖上。
眉毛剔起細參詳，驀然黑白都翻轉，萬別千差任汝
揚。
又夫婦同贊
漢，野鶴翩翩迥出群。咦！雖然如是，更須透過祖師關
始得。
法，六根互用總圓通。咄！楊枝一滴
書室中。
不隔一線。咦！滿目兒孫自成辦，紅塵堆裏如來現。
塵俗，如糠秕。四德俱兼備，忘緣境自如。參透西來意，
超悟了無拘。
濃，齊眉擧案歸何處。知歸處，吟隨機應悼亡空，衆生
迷倒不能契。鐵鞋一踏證無生，誰信渠儂元不死。
妄，撥波尋水亦非禪。求玄覓妙乖眞路，息智忘機豈
等閒。史君堅請余題扇，只將春信報平安。
「列祖鉗鎚，叢林規鑑。」呈板，云：「還見麼？」遂一擊，云：「還聞
麼？旣是聞見分明，大衆急須自薦。」
異，離合悲歡總是渠。咄！天上人間總不拘。
偈。
背，高超九品寶蓮中。
路，堂皇獨露證無生。
「佛祖權衡，叢林基業，舊令新提，鉗鎚玅密，龍象騈臻，
徹骨徹髓。」擊鐘板，云：「還聞麼？若將耳聽終難會，眼處
聞聲方始知。」
「慈緣！慈緣！屛息諸緣，老僧出關遂汝願，破伊生死絕
廉纖，跏趺端坐機雖玅，一曲無生調更玄。咦！曾經幾
度紅爐煆，覺華橫亞一枝鮮。」卓拄杖三下，云：「去！去！去！」
「丙丁童子熾然說，無位眞人撒手行，信步踏翻生死
海，優曇華發少林春。急薦取，莫沉吟，遍界無非淨法
身。」以火
「三界無安，猶如火宅，惟有此處，可以自適。不令人見
轉風流，全身藏處無蹤跡。」呈骨便送入。
「世間最大惟生死，久住叢林莫可逃，獨有老師沾法
味，四山相逼自逍遙。生垂賢母範，久作法中英，亦旣
能穀子，與我同條生。一朝萬事畢，撒手便空行。昭覺
老師一生行履則且置，轉身一句作麼生道？」呈火炬，
云：「山僧助汝光明焰，當陽披露大家看，劈面來時親
薦得，海門送出一輪紅。」擲火炬，便燒。
「塔影雲霄，了無遮互，驀喚汝回，證無生路。不讓當年
老牸牛，八角團團空裏磨。咦！光前耀後轉風流，鷲嶺
靈根秀千古。」呈骨送人。
「慧鋒！慧鋒！五載相從。省得渠儂面，遍界一眞空。空到
無空處，還源總一同。咄！剔脫這重關捩子，碧天無際
一淸空。」
「踏翻生死本來元，故鄕別是一壺天，頓忘人我超塵
劫，逍遙只在刹那間。」以火炬打圓相，云：「還會麼？助汝
騰騰紅燄起，火中端坐一枝蓮。」擲火燒。
「諸佛妙道，八字打開，孝子追思，昊天罔極。超蔭宜人
還會麼？借山僧拄杖送汝一程。五蘊山頭涅槃路，四
方八面絕遮攔，在處曇華香滿域，先向枝頭洩漏音，
覷透本來眞面目，遍界全彰淨妙身。大衆！出門一句
作麼生道？滿目靑山千古秀，蓮臺九品任高登。」喝一
喝，云：「驀直去。」